(一)證嚴法師對佛經的態度與應對

(一)證嚴法師對佛經的態度與應對

    證嚴法師早期便致力於推動「佛法生活化，菩薩人間化」，所謂「生活化」、「人間化」的佛法，係相對「空談」佛法。在「生活化」、「人間化」的思想與實踐下，反應出來的是一種對不切實際「空談」行為的反動。法師提出的「佛法生活化，菩薩人間化」不只是一種理論，而是經由法師創辦的功德會在四大志業中實踐，是法師與弟子們的實修實證。1985年，法師說「佛教不是光空談道理，需要由我們個個挺身出來，腳踏實地，以身示法。」[1]1986年，法師在向台東慈濟委員講話時說道：

佛教精神光是空口談談是起不了作用的，一定要發揮出來才可以形成一股力量。[2]

法師認為政府與民間開始重視佛教，開始肯定佛教，是因為慈濟人都是腳踏實地去做，不是空談而已。[3]1992年，證嚴法師在向弟子開示時更是慎重對空談提出叮囑：

「把佛教精神由理論化為實務，以行動取代空談，在生活中力行佛法。」……上人向麻豆趕來的八位委員開示：「將佛法運用在日常生活中，時時刻刻行在大悲道上，不要動輒在口頭上空談佛法，切忌令人誤解佛法和世間脫節，玄妙難測。」[4]

證嚴法師以「不要動輒……」，及「切忌……」的口吻殷殷囑咐弟子，是否反應空談佛法現象的存在與盛行。1997年，有企業家請教法師的宗教觀，法師回答說：

我的宗教觀並不在於建設華美的廟宇，也不在佛事法會上，而是人生的宗旨和生活的教育。真正的宗教不尚空談，是教人要身體力行，從付出中體會心安的自在快樂，這才是宗教的真義。[5]

2001年，法師在慈濟台北分會舉行的中央社論壇──「談傳媒的社會功能」擔任引言人時說道：

我平日即有「三怕」：怕高談闊論、怕媒體追問、怕太正式的場面，但今天這三個怕都集合在一起了，所以覺得很緊張……。[6]

法師在「佛法生活化，菩薩人間化」的核心思想下，不斷提出在生活中以行動、身體力行代替空談、高談闊論的呼籲，即便是近代興起的「人間佛教」，法師也做了同樣的期許。2004年，弟子問「人間佛教」的精神，是否可以普遍應用？法師回答道：

是的。「人間」就是人與人之間，佛法不離人間法；所謂「人間佛教」，就是要將佛陀的精神用在日常生活中，而非空談或背誦。[7]

「人間佛教」原本是針對傳統佛教流於神鬼化，及流於他方理想世界的時弊而來，但「人間佛教」若只是一種思潮、思想，沒有化為現實的實踐行動，這麼一來，即使「人間佛教」理論如何完備、殊勝，若只是停留在理論的階段，將使「人間佛教」步上空談佛法的泥沼。同樣的，法師本身極力推動的「佛法生活化，菩薩人間化」，也是要注意避免流於空談、高談闊論。除了在佛法、佛教上的呼籲外，法師也對改善社會風氣、及追求理想做出提醒避免流於空談。法師說：「改善社會風氣，空談無益，付諸行動才是良方。」[8]對於追求理想，法師鼓勵要有「雖千萬人吾往矣」的勇氣，並要具體推動，不可流於空談。[9]證嚴法師從受戒完在小木屋自修半年之後，即在創辦功德會後忙碌於慈善救災等四大志業會務，是一位切切實實的宗教、社會實踐家，對於佛法的態度，首要重視的即是務實不空談的呼籲。與證嚴法師交涉，不管是世間法或出世間法，不空談、少高談闊論是首要態度。此外，處於科學發展的年代，如何看待以古印度社會為背景的龐大佛經內容？

    佛經出現於世尊滅度後的數次結集，惟由於史學考證資料的不足，對於每次結集的確切時間、經典內容等都有不同的說法。尤其在第二次結集後，開始佛教部派的分立，分立的結果自然造成法義上的差異與對立。做為一個虔誠信仰三寶的佛弟子，如何在這樣的歷史背景下看待佛經。佛經內容，依造組成結構，可分佛經來源、法義、神通變化的現象、說故事的體裁、內容理解的難易度、實用性、實踐性。法師以其一貫的生活化、人間化思想，兼顧史實的考證與宗教情感的虔誠信仰，發展出對「法」──傳統佛經及新興慈濟宗門特有的思想，提供現代學佛者一個應對的方式與修行的方向。

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[1] 《一九八五隨師行記》出版日期：1996/09/30。

[2] 《慈濟月刊》232期，p27，1986。

[3] 見「師言：大事皆從小事作起啊！慈濟一直是以人事來顯佛法，不光口頭空談佛法。如果沒有精舍中每個弟子跟我辛苦這麼多年，那有今日慈濟的成就。」《慈濟月刊》248期，p13，1987。

[4] 《慈濟月刊》305期，p20、23，1992。另見「上人希望常住大眾牢牢地紮下『以佛心為己心，以師志為己志』的根，確實從平面地基打起。因為慈濟的修行方式不是空談高論，而是實實在在做事，慈濟的工作是引導人人將愛的種子散播出去。因此只要能夠務實，腳踏實地、身體力行，以愛來充實心地，則雖然理未言出，事已行至了。」《慈濟月刊》307期，p51，1992。

[5] 《慈濟月刊》367期，p89，1997。

[6] 《慈濟月刊》414期，p108，2001。另見「『不論是慈善、醫療、教育、人文，都需要人品典範。』上人表示，『人品典範』不是高談闊論，是必須從內而外徹底做到的人文。」《慈濟月刊》484期，p118，2007。

[7] 《慈濟月刊》〈人間菩薩法門〉，釋德凡，450期，p143，2004。

[8] 《慈濟月刊》431期，p95，2002。

[9] 見「欲落實理想，必須有『雖千萬人吾往矣』的勇氣；也要有不畏艱辛、克服萬難的毅力與堅持。在與兩位中學校長談話時，上人言及，理想不能落於空談，必須具體推動。」《慈濟月刊》479期，p104，2006。另見「上人認為道理重在實用而不在深淺，能深入人心，讓善良的本性受到啟發，才是最重要的；否則只是長篇大論，卻連受高等教育的人也無法受用，只能淪為空談。」二０一０年‧春之卷　證嚴上人衲履足跡2010/04/01。