〈常不輕菩薩品第二十〉
接著舉各種菩薩修持事蹟為例。首先，以常不輕菩薩強調人人皆可成佛。〈常不輕菩薩品第二十〉說道：
對於常不輕菩薩所表現的特殊修持行為，明代通潤法師在《法華經大窾》解說：「禮拜者。身業也。讚歎者。口業也。深敬者。心業也。」可知禮拜讚嘆一舉含攝身口意三業修持。此外，通潤法師也說：「以汝等尋常日用折旋俯仰。迎賓送客處。皆與諸佛菩薩。日用所行。毫無別異。於當來世必得作佛。故我敬視如佛。而禮拜讚歎也。」[2]舉尋常生活中常見的彎腰拱手作揖，恭敬、誠摯迎賓送客行為為例，只是常不輕菩薩將世俗的誠摯禮貌招呼問候之語，作為「汝等皆行菩薩道，當得作佛。」恭敬的授記祝福因緣。惟遇我慢、增上慢四眾人，不但不接受授記祝福，還要加以謾罵、以杖木瓦石投擲。〈常不輕菩薩品第二十〉說：
對此，《法華經大窾》說道：
言以平等佛慧授之。而彼反以為無智。以真實事告之。而彼反以為虗妄。……不輕能行忍辱。全在深敬二字上。若敬之不深。不能視之如佛。安能受其罵詈杖木瓦石哉。語云。出門如見大賓。使民如承大祭。曲禮云無不敬。敬之一字。是常不輕入道之基也。[5]
常不輕菩薩「恭敬、尊重、讚歎」四眾行者如佛，是常不輕菩薩進入一乘道修行的基礎。1992年，證嚴法師行腳至屏東分會，適逢發放日，會眾們在見慧法師、見淨法師、法明師引領下禮拜法華經。證嚴法師在法會中開示「禮佛、拜佛」的意義時也說：
證嚴法師以感恩心對治貢高我慢，詮釋常不輕菩薩的「恭敬、尊重、讚歎」。早在克難慈濟慈濟功德會成立之初，已經開始使用「感恩」一詞。1967年，《慈濟月刊》〈會務報導〉記載：
1970年，《慈濟月刊》〈社論〉說道：
從過去生威音王佛常不輕菩薩恭敬禮拜、尊重、讚嘆四眾如佛，到近代釋迦佛證嚴法師恭敬大眾，起感恩心，以佛心看人、人人是佛為入一乘道修行基礎，是配合大眾生活，將宗教的禮拜儀式轉化為生活化、口語化的「感恩」用語，將禮拜的四眾對象擴增為日常生活中的社會大眾，「感恩」一詞成為證嚴法師及弟子們最常見的開場與結尾語句，成為慈濟世界大量使用的修持法語。如1992年，
同年，證嚴法師行腳至台北分會，向委員們及新舊任組長勉勵時說道：
1996年，東區培訓委員回靜思精舍尋根，證嚴法師對眾開示道：
法師進一步認為要達到「以佛心看人，人人是佛」，就是平時大家要「互相感恩、彼此感恩」，因為人與人之間互道「感恩」，啟動善的循環，種下成佛的善因。猶如〈常不輕菩薩品第二十〉說：「聞不輕言。汝當作佛。以是因緣。值無數佛。」[15]因為聽聞常不輕菩薩的一句恭敬「汝當作佛」讚歎，上等者，聽即領受悟入人人皆有佛性，勤行菩薩道。次等者，雖當下不解其意，但能虛心請問於常不輕菩薩，經常不輕菩薩解說而得悟道。再次等者聞後不思道亦不起瞋心我慢，但已種下值遇無數佛、授記成佛的善因。下等者，如經中四眾人：「有生瞋恚、心不淨者，惡口罵詈言」，甚至有「以杖木瓦石而打擲之」。但儘管如此亦已種下能值遇無數佛的善因。明代圓澄《法華經意語》：「雖以惡口罵詈杖石打擲。亦因毀罵而種其因。如人嫌旃檀樹。惡心斫伐。因伐樹故。香氣隨身。」[16] 由此，證嚴法師及弟子們與人談話時經常提及的「感恩」一語，亦是「種下一個好因」。如慈濟人為賑災上街募心募款，有時遭他人當面辱罵，或當面誹謗慈濟教法，但慈濟人同樣能夠彎腰鞠躬，口說「感恩」祝福對方，讓對方種下一個好因得以值遇無數佛，以致畢竟成佛。甚且，證嚴法師進一步提倡人人「互相感恩、彼此感恩」，讓人人都能種下成佛的善因。2000年，證嚴法師在與靜思精舍與同仁談話時，再次以「常不輕菩薩」為例勉勵道：
上人提起《法華經》中的「常不輕菩薩」，佛陀很是讚歎、肯定這位菩薩，但世人卻看不出他是菩薩，甚至還打他、罵他、毀謗他！「要慶幸自己生活在菩薩群中，要多看他人的優點，不要將他人的缺點放在心上，如此才能生起真誠的感恩心。」[17]
2011年，證嚴法師在靜思精舍與企業家談話時說道：
常不輕菩薩奇特的修行舉止，與《妙法蓮華經》其他譬喻一樣成為知名的修持事例，惟一般在例舉常不輕菩薩事蹟時，主要強調人人本有佛性故當得作佛思想，呼應《妙法蓮華經》人人具佛性之說，少說常不輕菩薩所說的作佛原因：「行菩薩道」。〈常不輕菩薩品第二十〉第一次提到不敢輕視四眾修行者的原因是「汝等皆行菩薩道，當得作佛。」，其後再提及時只簡略說「皆當作佛」、「當作佛」，致今引用常不輕菩薩言說者，多只提簡化的「皆當作佛」、「當作佛」，只重果報少提因行，忽略「汝等皆行菩薩道」過程。證嚴法師除了如一般信者，強調《妙法蓮華經》終極的「皆當作佛」佛性說之外，也強調成佛前的「菩薩道」事蹟。除了強調人人本具佛性、人人可以成佛，與佛平等，法師同時也看到常不輕菩薩將每一個人當菩薩恭敬禮拜，強調人人可以成菩薩，人人可以與菩薩同等。1999年，證嚴法師在為慈誠隊員講解法華經時說道：
活佛離我們不遠，心中有佛，以佛心看人，人人是佛，則當下就是佛的淨土。所以要用最虔誠的心來待人，這就是最吉祥的境界。恭謹禮敬別人也是在鍛鍊自己的心，能夠放下身段、去除傲慢自大的心態，就能轉凡夫心為菩薩心。[19]
證嚴法師以「以佛心看人，人人是佛」詮釋常不輕菩薩禮拜四眾的修持法門，能如此則達到「最吉祥的境界」，當下就是淨土。2011年，法師在花蓮靜思堂看弟子們在講台上作經藏演繹手語表演時，有感而發說道：
常不輕菩薩特異的行為舉止，從禮拜讚嘆到近代證嚴法師的「以佛心看人，人人是佛」的「互相感恩」，目標是達到一個「最吉祥的境界」，通往建立一個「人間淨土」。常不輕菩薩修持的法門，〈常不輕菩薩品第二十〉道：
相對昔日常不輕菩薩法門，今日亦有慈濟人：不專讀誦經典，但行菩薩道。1995年，《慈濟月刊》〈社論〉：「有許多慈濟志工很少念經拜懺，也不以靜坐禪修為修行法門，而是深入人群救助貧困和遭逢災難變故的人，……。」[22]「不專讀誦經典」有二說法，一說為不讀誦經典，一說為不只是專門讀誦經典[23]。蓋有根基利者，可不讀誦經典，但行一事即可入道，惟此大菩薩畢竟少數，否則一般芸芸眾生仍應藉助讀誦經典，惟或多、或少視程度不定。對此「但行禮拜」讚嘆修持法門，宋代戒環《法華經要解》說道：「不專讀誦以持無相經。確忍罵辱以持無我行。無相無我所謂精持也。」[24]清代智祥《法華經授手》也說：「不專讀而但禮拜。正是持無相經。行無相行。」[25]明代德清《法華經通義》詳述道：
既曰人皆有佛性，則真正佛經在人，在大眾身中，不在文字，佛典經文只是詮釋彰顯佛性之工具。1989年，《慈濟月刊》〈法語點滴〉同樣說到：
證嚴法師以口語化、生活化的語言，將「每個人」佛典化、經典化，提出「每個人都是一部經典」的法語。此法語並成為法師談話說法時經常強調的語句。2006年，法師在關渡園區向人文真善美志工開示時說道：
人人都是一部經典，都有值得學習的地方，當虛心吸收別人的優點、勇於改正自己的缺點。……我們的法門就是走入人群，在人與人之間修行。「無量法門，悉現在前」不是一直看佛經，而是「不經一事，不長一智」，一個人就是一部經，了解愈多人的心境，就能通達愈多法門，從每個人身上學智慧，人圓、事圓，理才會圓。[28]
2007年，證嚴法師行腳至高雄靜思堂時開示道：
「並非到寺院拜佛、聽法師講經，才是『法』。每個人的身上都有一部經，言語、行動中都有『法』；只要多用心，就能體會『無量法門，悉現在前』。……在慈濟，要聽經，每天都有經可聽；要行菩薩道，天天都有好事可做。」歲末祝福已展開，上人從東到南，一遍又一遍地告訴弟子，一個人就是一部經，每天有多少經擺在面前，就看我們願不願意讀。[29]
2011年，證嚴法師在靜思精舍早課後的志工早會時間說道：
[3] 見「如此經歷多年，常被罵詈，不生瞋恚，常作是言：『汝當作佛。』說是語時，眾人或以杖木瓦石而打擲之，避走遠住，猶高聲唱言：『我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。』」《妙法蓮華經》大正新脩大藏經，第09冊 No. 0262，p50。
[10] 《慈濟月刊》307期，p53，1992。另見「上人報告會務，感恩大家的辛勞，……。」《慈濟月刊》309期，p18，1992；「感恩大家對我『恆常的支持』……。」《慈濟月刊》310期，p11，1992。
[12] 《慈濟月刊》313期，p31，1992。另見「非常感恩大家積極熱心地在日本推動慈濟志業……。」《慈濟月刊》324期，p25，1993；「對慈濟人團結合作的精神，我總是非常感動、無限感恩，感恩大家秉承恆長心……。」《慈濟月刊》332期，p24，1994；「總之，感恩大家！祝福諸位平安健康、歡喜自在！」《慈濟月刊》360期，p6，1996。
[14] 《慈濟月刊》361期，p26，1996。早在1983年，即有記載「互相感恩」，見「師父嘗言：……而在這互相感恩的融洽氣氛中，不正是「上報四重恩」的謝眾生恩。當今社會如人人對周遭事物，時時能懷著一份感恩的心念，互助互讓，相輔相成，則世界大同之康莊大道近矣！」《慈濟月刊》204期，p16，1983。
[17] 《慈濟月刊》408期，p104，2000。另見「晨語時間，上人以常不輕菩薩的心念勉眾，對人要常懷感恩、尊重、愛。『若能尊重人人，就不會做出輕視或欺侮人的行為；常常保持恭敬心，感恩、敬愛人人，就不會造作身、口、意三業。』」《慈濟月刊》485期，p127，2007。
[20] 《慈濟月刊》534期，p6，2011。另見「慈濟世界人多事繁，大家互相切磋、磨鍊，要常有感恩心；被磨、被刮時，一聲感恩，就能光華閃爍！如果人人都有這分感恩心，則當下就是淨土了。」《慈濟月刊》347期，p20，1995。
[23] 見「既不專讀誦。亦不專禮拜二事兼故。新學比丘禮維摩足。未有知故非舊學故。然有解言其此比丘不行讀誦。但為禮拜。若爾應言不讀誦經。何用專字。故知不專讀誦。亦不但行禮拜是此中意。」《妙法蓮華經玄贊》大正藏，第 34 冊 No. 1723，p839。
[27] 《慈濟月刊》274期，p24，1989。另見「上人表示，每個人都是一部經藏，只要彼此敞開心胸、用心對待，就能深入一部部活生生的人生經藏，得到如海的智慧……。」《慈濟月刊》445期，p104，2003。
