說法華經之前為何要先說無量義經

說《法華經》之前為何要先說《無量義經》?《法華義疏》:「法華者會一切乘同入一乘,今將明收入之義,故前辨出生,以從一法生一切法,故一切法還歸一法,所以將辨收入前明出生,是故前說出生為收入之序也。」因《無量義經》說實相、一生無量義,一生三乘、無量乘;而《法華經》說三乘、無量乘歸一乘。故先說一生無量,再說無量歸一,先說一生萬法,再說萬法歸一。

2016年6月28日 星期二

慈濟宗生死學─證嚴法師最新生死觀

帶法往生  vs  帶業往生

自明代開始,「帶業往生」成為淨土宗核心教義之ㄧ。晚近,於民國104年初開始,慈濟宗證嚴法師不斷以「帶法往生」勉勵弟子。

善業、成業、隨業、轉業往生─淨業、帶業往生(淨土宗)帶法往生(慈濟宗)
朝代
釋經師
佛經名稱
內容
()
(宗敬述)
覺連重集
《銷釋金剛經科儀會要註解》
智旭
《法華經會義》
元賢
《淨慈要語》
大佑述 傳燈鈔
《阿彌陀經略解圓中鈔》
戒顯
《現果隨錄》
來舟集
《大乘本生心地觀經淺註》
《淨土旨訣》
《傳戒正範》
達默
《淨土生無生論會集》
周克復
《淨土晨鐘》
行策
《淨土警語》
張師誠
《徑中徑又徑》
戒香
《淨土極信錄》
古崑
《蓮宗必讀》
治兆
《清珠集》
民國
證嚴
靜思晨語、志工早會開示
整理自《大藏經》

朝代
譯釋經師
佛經名稱
內容
《佛說灌頂經》(《隨願)
隨願
_
《維摩經文疏》
達摩笈多
《起世因本經》
隨願
《無量壽經義疏》
《虛空孕菩薩經》
《起世經》
《佛本行集經》
隨願
正念往生
《占察善惡業報經》
隨願
《摩訶般若波羅蜜經》
隨願
《實相般若波羅蜜經》
《大寶積經》
《不空罥索神變真言經》
隨願
《金剛頂瑜伽理趣般若經》
隨願
《顯無邊佛土功德經》
《不空罥索神咒心經》
隨願
北涼
《大方等大集經》
隨願
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》
隨願
般若共牟尼室利
《守護國界主陀羅尼經》
隨願
《佛說不空罥索陀羅尼儀軌經》
隨願
法聰
《釋觀無量壽佛經記》
道鏡 善道共集
《念佛鏡》
正念往生
元照
《阿彌陀經義疏》
正念往生
王日休
《龍舒增廣淨土文》
正念往生
《天聖廣燈錄》
正念往生
悟明
《聯燈會要》
正念往生
妙協
《寶王三昧念佛直指》
正念往生
祩宏
《往生集》
正念往生
宗本
《歸元直指集》
正念往生
寶成
《釋迦如來應化錄》
正念往生
了根
《阿彌陀經直解正行》
淨業往生
程兆鸞
《蓮修起信錄》
淨業往生
胡珽
《淨土聖賢錄續編》
淨業往生
王耕新
《摩訶阿彌陀經衷論》
正念往生
古崑
《蓮宗必讀》
正念往生
覺明妙行說
常攝集
《西方確指》
正念往生
唐懷海集編
清儀潤證義
《百丈清規證義記》
正念往生
民國
證嚴
靜思晨語、志工早會開示
整理自《大藏經》