慈濟歌選 1

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1.《南無宇宙大覺者 A》 3：40

2.《南無宇宙大覺者 B》 2：55

3.《一起來慈濟》 2：35

4.《每個人都是一部經典》 3：00

5.《別耽誤我做慈濟》 3：30

6.《慈濟人行善永不退縮》 3：20

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1.《南無宇宙大覺者 A》歌詞

2.《南無宇宙大覺者 B》歌詞 南無本師釋迦牟尼佛～ 南無宇宙大覺者～～～ 無量慈悲 無盡光明 慧日朗照 破除迷濛 人間佛教 一大因緣 法脈已出 宗門已開 福慧雙修 自利利他 法華道場 淨化人心 南無無量義經～～～ 南無妙法蓮華經～～～ 諸法圓融 如蓮不染 智慧覺照 普度眾生 南無無量義經 (無量義～) 南無妙法蓮華經 (蓮華經～) 南無觀普賢菩薩行法經 南無法華三部經 (三部經 ～) 南無觀普賢菩薩行法經(法經～) 南無地藏王經(王經～) 願度苦海 願光遍灑 (遍灑～) 慈悲護佑 無盡生生世世(生生世世～) 南無藥師經～～～ 東方琉璃光 遍灑無邊恩 願諸病苦 皆得解脫 願心清淨 永住吉祥 南無無量義經 (無量義～) 南無妙法蓮華經 (蓮華經～) 南無觀普賢菩薩行法經 南無法華三部經 (三部經 ～) 南無觀普賢菩薩行法經(法經～) 南無地藏王經(王經～) 願度苦海 願光遍灑 (遍灑～) 慈悲護佑 無盡生生世世(生生世世～) 南無～～～ 南無～～～ 南無～宇宙大覺者～～～ 願此梵音 遍滿十方 願諸眾生 離苦得樂

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3.《一起來慈濟》歌詞

手牽手，愛在世界轉不停 用微笑溫暖灑滿大地 腳步輕輕，一腳修福，一腳修慧 小小善念，讓世界更美麗 一雙手，傳遞愛，滴滴不嫌少 匯聚成光芒，讓希望閃耀 一起來慈濟，把愛傳出去(出去 ～) 用善念改變世界，擁抱每個心靈(心靈 ～) 一起來慈濟，讓幸福延續(延續 ～) 攜手不分你我，把愛串起(串起 ～) 風吹來，雲飄過，溫暖照亮了角落 用行動寫下故事，讓感動不斷播種 你一點，我一點，世界因愛而改變 善的種子，開出花朵，讓人間充滿笑顏 一雙手，傳遞愛，點點滴滴不嫌少 匯聚成光芒，讓希望閃耀 一起來慈濟，把愛傳出去 (出去 ～) 用善念改變世界，擁抱每個心靈 (心靈 ～) 一起來慈濟，讓幸福延續 (延續 ～) 攜手不分你我，把愛串起 (串起 ～) 愛的心跳 (最美聲音) ，希望閃耀 (亮晶晶) 我們同行 (不分你我)，大愛無疆 (永遠不停) 一起來慈濟，把愛傳出去 (出去 ～) 用善念改變世界，擁抱每個心靈 (心靈 ～) 一起來慈濟，讓幸福延續 (延續 ～) 攜手不分你我，把愛串起 (串起 ～) 小小善念，讓愛永不止息

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4.《每個人都是一部經典》歌詞

人人都有故事 值得被聆聽 打開心去感受 世界更動聽 學習彼此優點 改變自己的心 人生沒有白走 每一步都算數 不是只有書本 才能找到法門 走進人群之中 智慧在發生 一句話 一個眼神 都是無量經文 只要你願意讀 就深入大藏經 每個人都是一部經典(經典 ～) 寫下法脈宗門的畫面(畫面 ～) 用心去發現 世界多麼圓滿(圓滿 ～) 人圓 事圓 理就會圓(會圓 ～) 一個人就是一部經(一部經 ～) 用生命寫下動人的詩篇(詩篇 ～ ) 心門敞開 讓世界連成線(連成線 ～ ) 我們一起把愛傳遍(南無宇宙大覺者 ～ ) 不只是誦經 才能找到方向 用雙手去幫助 也是一種力量 行菩薩道 天天有事可做 每一天的選擇 決定生命輪廓 不是只有書本 才能找到法門 走進人群之中 智慧在發生 一句話 一個眼神 都是無量經文 只要你願意讀 就深入大藏經 真正的大藏經 不是文字的堆積 而是愛的傳遞 在每一次相遇裡 只要彼此用心 生命充滿奇蹟 每個人都是經典 活出自己的經文 每個人都是一部經典 寫下愛與慈悲的畫面 心門敞開 讓大愛連成線 我們一起把愛傳遍(南無宇宙大覺者 ～ )

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5.《別耽誤我做慈濟》 歌詞

我心中有道光，照亮四方 慈濟使命，讓我無法退卻 從街頭到巷尾，修福修慧 走入人群，幫助需要的人 別耽誤我做慈濟(做慈濟 ～) 愛心無國界一起前行(一起前行 ～) 別耽誤我做慈濟(做慈濟 ～) 慈濟路上福慧不停(福慧不停 ～) 從救災到環保，每一步都用心 慈濟精神，深深刻在我心 修福修慧，雙修從不退縮 用行動證明，愛是最強的力量 別耽誤我，別耽誤我 慈濟路上，福慧不停 別耽誤我，別耽誤我 這世界需要我們，一起來用心 (宇宙大覺者 ～) 別耽誤我做慈濟(做慈濟 ～) 愛心無國界一起前行(一起前行 ～) 別耽誤我做慈濟(做慈濟 ～) 慈濟路上福慧不停(福慧不停 ～) 每一步每一刻，都是愛的證明 慈濟精神，永遠在用心 無論多遠的路一起走 因為愛無所畏懼 (宇宙大覺者 ～) 別耽誤我做慈濟(做慈濟 ～) 愛心無國界一起前行(一起前行 ～) 別耽誤我做慈濟(做慈濟 ～) 慈濟路上福慧不停(福慧不停 ～) 慈濟路永不停 愛的力量無限大 別耽誤我，別耽誤我 走入人群，改變這世界 (宇宙大覺者 ～)

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6.《慈濟人行善永不退縮》 歌詞

當風雨來臨，你未曾退縮 雙手緊握，溫暖每個角落 誤解的聲音，像烏雲遮天 但你心中的光，從未熄滅 慈濟人啊，腳步堅定不移 用愛鋪路，走遍山川大地 無論多遠，無論多難 你的信念，像星辰永不黯淡(南無宇宙大覺者 ～ ) 每一次付出，都是種子播撒 在苦難的土地，開出希望的花 批判的聲音，或許刺耳尖銳(尖銳 ～ ) 但你的善行，早已深植人心(南無宇宙大覺者 ～ ) 慈濟人啊，心懷無私大愛(大愛 ～ ) 用行動證明，愛能跨越阻礙(阻礙 ～ ) 無論風雨，無論黑夜(黑夜 ～ ) 你的光芒，照亮世界的每個角落(南無宇宙大覺者 ～ ) 誤解如雲，終會隨風散去 愛的力量，能穿透所有距離 你的堅持，是希望的種子 在每個角落，開出美麗的花季 慈濟人啊，腳步不曾停歇 用愛鋪路，溫暖每個生命 無論多遠，無論多難(多難 ～ ) 你的信念，永遠不會改變(南無宇宙大覺者 ～ ) 當世界質疑，你依然微笑 因為你知道，愛是唯一的答案 每一滴汗水，每一份付出 都在訴說，人間最美的故事 慈濟人啊，我們與你同行 在這路上，愛是永恆的光明 攜手向前，無懼風雨 因為有你，世界更美麗 (慈濟人更美麗 ～ )

稽首歸依宇宙大覺者

南無宇宙大覺者      
     

「慈濟宗門的佛像跟傳統的不一樣。創作人唐暉從一九九四年開始設計，直到二００一年才達到上人的理想，因為上人希望，我們的佛像是能夠表達『人間佛教』理念的『現代佛陀』。

如今，在全球慈濟聯絡點都可以看到『佛陀灑淨圖』：立於宇宙間的佛陀，後方疊影重重的無數分身佛，代表著十方諸佛，佛佛道同，於娑婆宇宙間遍灑甘露。佛陀心疼蒼生多苦難、不忍地球受毀傷，默默憐視著地球，陪伴、膚慰、灑淨人間。慈濟的佛像，所表達的正是全球慈濟人淨化人心的共同目標。

平面佛像費時七年才完成，立體佛像也歷經了無數次的試製與修正，才讓上人點頭，而

我們也有了這座晶瑩剔透、清淨無染的琉璃佛『宇宙大覺者』。」《慈濟月刊 490期》〈宇宙大覺者〉

        「宇宙」一詞早出現於《莊子》：「旁日月，挾宇宙，為其吻合。」對於「宇」、「宙」分別之意義，《屍子》：「上下四方曰宇，往古來今曰宙。」《淮南子》：「往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。」又如《三蒼》：「四方上下曰宇,古往今來曰宙。」所謂「上下四方」即是東、西、南、北方四個方位加上、下二個方位共六個方位，是空間的總稱。「宙」是過往、古往、現今、未來，是時間的總稱。「宇宙」一詞即是泛指時間與空間的總稱。「宇宙」一詞少用在傳統三藏經典上，但是在高僧大德釋經論、佛史傳等有大量使用。如馬鳴菩薩造《佛所行讚》偈曰：

「大仙德淳厚，　地為普震動，　宇宙悉清明，　天龍神雲集，　空中奏天樂，　以供養於法。」

唐澄觀著《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》：「前之總如一雲之滿宇宙。此之圓如和香之遍一室。」新羅元曉著《彌勒上生經宗要》：「天地不能載其功。宇宙不能容其德。」唐彥悰箋《大唐大慈恩寺三藏法師傳》：「遊八綋，窮玄理，廓宇宙以為志。」

「宇宙」語詞雖少在經論上使用，相對於三藏經典泛指一切空間與時間時則有「十方三世」一詞。佛教所說「十方」，係指「東、西、南、北，東北、東南、西北、西南」八個方位加上「上、下」二個方位共十個方位，也是泛指一切空間總稱。「三世」是「過去世、現在世、未來世」，泛指時間的總稱。可以說，「宇宙」一詞在佛經上的意義即是以簡單的數字呈現的「十方三世」語詞。如《大乘本生心地觀經》：

「福德甚深猶如大海，智慧無礙等於虛空，神通變化充滿世間，光明遍照十方三世。」

《大般若波羅蜜多經》：「如一切法名唯客所攝，於十方三世無所從來、無所至去亦無所住。……遍觀十方三世等法。」《大方廣佛華嚴經》：「以得見佛神通力故，悉能遍入十方三世一切世界眾生心中。」《佛說寶雨經》：「總以如是十方三世盡虛空際一切世界所有眾生微塵數等。」

        「大覺者」，佛教用語，如《大寶積經》偈讚曰：

「同共歸依大覺者。」

何謂「大覺者」？訶梨跋摩造，姚秦三藏鳩摩羅什譯《成實論》偈讚：「佛為大覺者　　是名最吉祥」。此大菩薩論著明白說道「佛為大覺者」。彌勒菩薩著，玄奘譯《瑜伽師地論》又說：「證得無上正等菩提。名大覺者。」龍樹菩薩造，姚秦提摩多譯《釋摩訶衍論》：「謂大覺者已到彼岸。遍知一切無量眾生。一心流轉作四相故。」復次，祖師大德唐道宣撰《廣弘明集》也說：「夫佛陀者。漢言大覺也。」又何以說「大」？宋子璿錄《金剛經纂要刊定記》解釋道：

「大覺者，覺即是佛，大揀餘聖，餘聖雖覺未名為大，二乘偏覺、菩薩分覺，皆非大也。唯佛如來一覺永覺、無所不覺，如大夢覺、如蓮華開，逈超群聖故獨稱大。」

隋吉藏撰《仁王般若經疏》也說：「大覺者覺中之極名大覺也。」

        是以慈濟佛像，特於「大覺者」語詞之前，冠以讚嘆之詞「宇宙」，以縮簡佛經使用之「十方三世」，證嚴法師名之為「宇宙大覺者」。蓋在今日，藉科技昌明，已能深入觀察、觀測宇宙之各種生、住、異、滅等天文現象。因此科學文明的實際觀測，愈能瞭解宇宙之浩大、巨大，及我輩之渺小。集此天文學識更形成今日之「宇宙觀」。佛典世紀經對於各大千世界的天文記載，即是現代所說的「宇宙觀」。對於古代「宇宙」限於眼識所及偏於抽象，今之「宇宙」透過科技實測，及種種影像技術，是實實在在具體地看到「宇宙」之浩瀚、巨大。因此，「宇宙」一詞被證嚴法師取來讚嘆世尊之智慧功德。以現今科學文明對「宇宙」之重新觀測與印證，「宇宙」一詞更能突顯佛陀與現代文明的融合。2010年《慈濟月刊528期》記載：

「上人指出：『佛陀是宇宙大覺者，雖然距今已有兩千五百多年，只要發心、用心，依循佛法軌道精進前行，就能去除無明，漸漸回歸與佛同等的清淨覺性。』」

2011年《慈濟月刊535期》：

「佛教的教主釋迦牟尼佛，在兩千多年前已透徹宇宙道理，也了解人體小乾坤生理運作，以及世間有形之物的成、住、壞、空循環。現代科學已一一印證佛陀所言，故尊稱佛陀為『宇宙大覺者』。」

2011年《慈濟月刊539期》：

「佛陀除了『應供』，十號中的『正遍知』，是指佛陀已證無上正等正覺，徹知宇宙萬理，是宇宙大覺者。」

        佛經中廣泛使用「十方三世」一詞，主要用法是與佛名併用，作為形容浩瀚無邊、巨大、偉大等讚嘆諸佛使用。如：《大方廣佛華嚴經》、《大乘本生心地觀經》、《大般若波羅蜜多經》、《十住經》、《文殊師利發願經》眾經說：

「十方三世佛」

《大般若波羅蜜多經》、《佛說觀普賢菩薩行法經》、《大寶積經》、《大般涅槃經》、《過去莊嚴劫千佛名經》、《維摩詰所說經》、《坐禪三昧經》眾經說：

「十方三世諸佛」

及如《大方廣佛華嚴經》：「十方三世一切佛」、「十方三世一切諸佛」、「十方三世諸如來」。故「宇宙大覺者」以翻譯、釋義而言，亦可名之為「十方三世大覺者」、「十方三世諸大覺者」、「十方三世一切大覺者」。

此外，佛經中「十方三世」經常與禮敬歸命、歸依、南無使用，如《金光明最勝王經》說：

「南謨一切十方三世諸佛　南謨寶髻佛　南謨無垢光明寶幢佛　南謨金幢光佛 ……」

《佛說如幻三摩地無量印法門經》：

「南無十方三世一切諸佛，及未來世普明高顯吉祥峯王如來、善住功德寶峯王如來，普集一切諸佛一切善利，我皆隨喜……」

又如《大毘盧遮那成佛神變加持經》：「南無十方三世佛。」《大方等陀羅尼經》：「南無十方三世無量諸佛。」唐善無畏譯《大毘盧遮那經廣大儀軌》：「歸命十方三世佛」，工布查布譯《藥師七佛供養儀軌如意王經》：「歸依十方三世一切如來。」

        以是吾等佛子亦至心禮敬：

「南無十方三世大覺者」

「南無宇宙大覺者」

「歸依宇宙大覺者」。

    復次，昔宋施護譯《一切祕密最上名義大教王儀軌》以偈讚曰：

「十方三世一切佛　　毘盧遮那一佛攝 」

2001年《慈濟月刊420期》：

「上人再次就『佛陀灑淨圖』說明，佛陀在宇宙之間，教人將沛然愛心充塞於虛空中，也就是『心包太虛，量周沙界』；佛陀身後有重重疊疊的佛，表示三千大千世界諸佛，所宣揚的精神、理念都是無私的大愛，所以從十方回歸一尊，大家同心協力，一起來淨化、膚慰地球。」

今慈濟佛像以層層透明千萬佛身為景，集萬佛攝於一尊：「宇宙大覺者」，是以吾等佛子亦稽首歸依禮敬：

        「南無宇宙大覺者法身佛」

 《慈濟月刊》

期   別	內  容
2001年420期	「上人再次就『佛陀灑淨圖』說明，佛陀在宇宙之間，教人將沛然愛心充塞於虛空中，也就是『心包太虛，量周沙界』；佛陀身後有重重疊疊的佛，表示三千大千世界諸佛，所宣揚的精神、理念都是無私的大愛，所以從十方回歸一尊，大家同心協力，一起來淨化、膚慰地球。」
2007年490期	「慈濟宗門的佛像跟傳統的不一樣。創作人唐暉從一九九四年開始設計，直到二００一年才達到上人的理想，因為上人希望，我們的佛像是能夠表達『人間佛教』理念的『現代佛陀』。 如今，在全球慈濟聯絡點都可以看到『佛陀灑淨圖』：立於宇宙間的佛陀，後方疊影重重的無數分身佛，代表著十方諸佛，佛佛道同，於娑婆宇宙間遍灑甘露。佛陀心疼蒼生多苦難、不忍地球受毀傷，默默憐視著地球，陪伴、膚慰、灑淨人間。慈濟的佛像，所表達的正是全球慈濟人淨化人心的共同目標。 平面佛像費時七年才完成，立體佛像也歷經了無數次的試製與修正，才讓上人點頭，而我們也有了這座晶瑩剔透、清淨無染的琉璃佛『宇宙大覺者』。」
2009年506期	「佛陀在世時，沒有畫像，更沒有現代攝影技術，後世人難知佛陀形貌；歷代造佛像者，多以供養人的形象畫佛、塑佛像。 陶塑藝術家黃仰明先生帶來兩尊小型『宇宙大覺者』塑像，向上人說明，乃依據上人『現代佛』理念而造；面相是『大眾臉』，代表每個人都有自性佛，只要能發揮佛性就是佛、能夠無私付出就是菩薩。 上人表示，佛性無所不在，歷代佛像造型多類似當時人的形象。『佛陀在人間成佛。慈濟宇宙大覺者佛像，傳達的是人人都有與佛同等的清淨心。』」
2010年 525期	「師徒們在夾層會客室談心，上人在沈文振師兄的請求下，就佛陀『毫眉放光』開示：『那是一種比喻，代表亮麗。『光』是沒有瑕疵的人生，比喻佛陀的德行。佛陀以德降伏眾生，眾生看到他，便會很自然地感覺光明，內心充滿善念。』 但是，上人強調，『光』是做出來的；不做，無法有真正的體悟。上人以眼前的『宇宙大覺者』為例，說想太多就是執著：『牆上有光。光是來自於牆？佛像？還是來自於電？電是來自於電力公司，如何發電？再一直追下去，摸不到、觸不到。所以，做就對了，法喜就是所得。』」
2010年528期	「上人指出：『佛陀是宇宙大覺者，雖然距今已有兩千五百多年，只要發心、用心，依循佛法軌道精進前行，就能去除無明，漸漸回歸與佛同等的清淨覺性。』」
2011年530期	「『建設靜思堂，並非蓋寺廟，而是用於社會教育，是人間菩薩道場。』上人表示，慈濟佛像也和傳統佛像不同，是『宇宙大覺者』形象。」
2011年532期	「佛陀和一般人一樣，經歷生、老、病、死；不同的是，他覺悟了宇宙人生的道理，是宇宙大覺者。上人表示，要將佛陀『聖化』而非『神化』。」
2011年535期	「佛教的教主釋迦牟尼佛，在兩千多年前已透徹宇宙 道理，也了解人體小乾坤生理運作，以及世間有形之物的成、住、壞、空循環。現代科學已一一印證佛陀所言，故尊稱佛陀為『宇宙大覺者』。」
2011年539期	「佛陀除了『應供』，十號中的『正遍知』，是指佛陀已證無上正等正覺，徹知宇宙萬理，是宇宙大覺者。」